据说商部落的兴盛与商业贸易紧密相关。

有些学者认为，“商业”、“商品”、“商人”等词汇的来源，都与商部落有关联。

为什么商部落会在贸易上领先于其他部落呢？

这大概与商部落多次迁徙有关。

据说从殷商第一代祖契开始，至第十三代孙汤止，至少有过八次迁居。频繁的迁居，每换个地方，势必有许多物品不能自给，必须从其他部落购买，因此职业商人就出现了。

最早“商人”这个词的意思，指的是商部落的人，因为这个部落几乎人人都从事贸易。渐渐地，大家就把从事贸易买卖的人都叫作“商人”。“商业”一词同样如此，就是商部落所从事的贸易行业；而“商品”则来源于商部落用于贸易交易的物品。

由此可见，商部落最初的兴盛，并非是军事上的兴盛，而是商业上的兴盛。王亥被杀事件，证明了一件事：光有财富是不行的，还必须有相应的武力。此时商部落的军事能力低下是毫无疑问的，上甲微兴兵为父报仇，还得向河伯借兵。讨伐有易氏的成功，是商部落迈向强藩的第一步。

大约又过了四十年，有一个名为皮氏的诸侯国出现内乱。

据一些史料的说法，皮氏政权的问题是：“信不行，义不立，则哲士凌君政，禁而生乱。”君主的权力被架空，整个国家陷于内乱之中。这种事情，本来作为天子的夏帝要出来解决，可事实上夏帝所能掌控的区域，只有帝国首都以及少数几个诸侯罢了，根本没有能力解决皮氏的内乱。对商部落来说，这可是良机，既然帝国政府不管，自己正好可以打着“讨伐不义”的旗号，拿下皮氏。商的军队攻入皮氏，皮氏灭亡。此时的商部落已经拥有不可低估的武力，与四十年前相比，有了显著的提升。

历史的列车穿梭于毫无风景的时间隧道，几个夏帝的影子匆匆而来又匆匆而过，转眼之间，夏王朝的终点站已隐约可见。

我们先来说说夏帝孔甲，他是夏帝国倒数第四位王。

司马迁的《史记》给孔甲的评价是相当低、相当负面的：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”但是这些评价，基本上都找不到证据支持。唯一与“好方鬼神”说法略为沾边儿的，是一个关于养龙的故事。

据说在夏帝孔甲时，发现了两条龙。你想想，这龙本来就是人想象出来的东西，到底什么样子，谁知道呢？恰好发现有两只跟传说中的龙有点类似的动物，就以为是真龙了，不知道是不是有两只恐龙顽强地生存到了孔甲时代。总之，发现了这两条龙后，夏帝孔甲很高兴。可是紧接着一个问题来了，要怎么饲养呢？

有一个名叫刘累的人高举双手说：“我会养。”他自称曾经向豢龙氏学习过养龙之术。可是刘累不过是个会吹牛的家伙罢了，他把一条龙给养死了，这是一条雌龙。这下子怎么办，他总不能把龙的尸体扛出去，他得瞒着才行。于是他想了个办法，把龙肉煮了后，献给夏帝孔甲吃。

孔甲一尝，咦，这肉羹的味道十分别致，很喜欢吃。不久后，夏帝孔甲派人来找刘累，想要再品尝品尝美食。这下子刘累害怕了，心想这事迟早要泄露，三十六计，走为上计。于是他脚底一滑，溜了，逃到鲁阳去了。夏帝孔甲也没有追究，刘累一族后来还人丁兴旺哩。

就养龙这件事来说，孔甲也算不上有劣行。我怀疑司马迁的说法比较主观，因为夏帝孔甲之后才传三代，夏帝国就灭亡了。这个事实很容易让人追溯前几任帝王的责任，并归咎于他们。在我看来，司马迁说的“德衰”，实际上正是孔甲想要改变现状，重新树立天子的权威。其中一个证据就是孔甲上台后不久，就废掉了豕韦氏。