其信州，铅（yán）山县：信州，今江西上饶；铅山县，今江西上饶西南方向。

信州铅山县有一处苦泉，水流汇成山涧的溪水。舀起这种水并用火煎熬，就可以熬出胆矾。继续烹煮胆矾就可以熬出铜；熬胆矾里面的铁釜，时间久了也可以化作铜。水能够化成铜，物质的变化，固然不可推测。依据《黄帝素问》中有“天五行，地五行，土之气在天为湿，土能生金石，湿亦能生金石”，（水化为铜）就是对此的验证。又有石穴中的水，其水滴都形成了钟乳石、殷孽。春秋分时节，从井泉里面汲出来的水能够结为石花；含盐分比较高的卤水下面，则能够生出阴精石，都是湿气所化成的。犹如木之气在天为风，木能生火，风也能生火。大概就是五行的本性吧。

古之节如今之虎符，其用则有圭、璋、龙、虎之别，皆椟将之其 ，“英荡”是也。汉人所持节，乃古之旄也。予在汉东，得一玉琥，美玉而微红，酣酣如醉肌② ，温润明洁，有人云即玫瑰也。古人有以为币者，《春官》“以白琥礼西方”是也。有以为货者，《左传》“加以玉琥二”是也。有以为瑞节者，“山国用虎节”是也。

其椟将：装进木匣子里携带。酣酣：艳丽的样子。

古时候的符节就好比现在的虎符，其使用的时候则有圭节、璋节、龙节、虎节的区别，都用木匣子装着以携带，这种匣子就是《周礼》中所说的“英荡”。汉人所持的符节，就是古时候的旄。我在汉东的时候，曾经得到过一件玉琥，非常漂亮而且略微泛红，艳丽得如同醉酒后的肌肤一般，温润明洁，有人便说这是玫瑰玉。古人还有将玉琥用作礼物的，《周礼·春官》中说“以白琥礼西方”便是作礼物的意思。也有将玉琥看作是财物的，《左传》中“加以玉琥二”便是作财物的意思。有将玉琥看作是瑞（吉祥）节的，“山国用虎节”便是这个意思。

国朝汴渠，发京畿辅郡三十余县夫其 ，岁一浚。祥符中， 门祗侯使臣谢德权领治京畿沟洫② ，权借浚汴夫。自尔后三岁一浚，始令京畿民官皆兼沟洫河道所 ，以为常职。久之，治沟洫之工渐弛，邑官徒带空名，而汴渠有二十年不浚，岁岁堙淀。异时京师沟渠之水皆入汴，旧尚书省《都堂壁记》云，“疏治八渠，南入汴水”是也。自汴流堙淀，京城东水门下至雍丘、襄邑④ ，河底皆高出堤外平地一丈二尺余。自汴堤下瞰，民居如在深谷。熙宁中，议改疏洛水入汴。予尝因出使，按行汴渠，自京师上善门量至泗州淮口者 ，凡八百四十里一百三十步。地势，京师之地比泗州凡高十九丈四尺八寸六分。于京城东数里白渠中穿井，至三丈方见旧底。验量地势，用水平、望尺、干尺量之⑥ ，不能无小差。汴渠堤外，皆是出土故沟水，令相通，时为一堰节其水；候水平，其上渐浅涸，则又为一堰，相齿如阶陛。乃量堰之上下水面，相高下之数，会之，乃得地势高下之实。

其京畿辅郡：京城周边地区的各个州县。谢德权：字士衡，福州人。