内心清净就自然明澈，如同平静的水面能倒映事物一样；品格高超便能远离物欲，就像浮动飘逸的白云在天空中任意游走。

佛家认为，心是快乐之本，欲得快乐必要清除自己的私心杂念，才能回归真我的本性。也就是去掉外在的攀缘与追逐，解脱妄念与烦恼的束缚，安于自然平易的生活，在平常的生活中去体悟人生的真谛。因为平常是生命的本源，平常心是生活的智慧。

如果心灵能够做到了无牵挂，不为外界的任何事物所侵扰，我们就可以看清世事的本相，而不再有执着与妄想；如果我们能够放下心中情欲财富的牵累，抛弃功名利禄，才能使本心归于清净，得以修身养性、正己正人。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。一个品格高尚的人，内心不再有红尘纷繁事物的拖累，就像天空的白云一样，不受人间牵绊，不为天空羁留，他们活得洒脱自在，活得幸福快乐，活得坦然精彩。

清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。

对于读书人来说，清贫的生活便是顺利的境界；对于种田人来说，节俭的日子就是丰收的年景。

清贫对我们来说，不应仅是一种苦难，更应该说是一种磨炼。它让人超越横逆穷困，立下雄心壮志，从而激励我们在人生的道路上奋勇向前，取得一个接一个的丰硕成果。因此对我们来说更多的时候贫穷是一种鞭策，它让我们变得日益强大，更好地生活于天地间。囊萤映雪、凿壁偷光、悬梁刺股等故事，无一不是贫家之子努力读书的例子。

静以修身，俭以养德。节俭是一种美德，更是君子修身养性的良方，也是齐家、治国、平天下的基础。即使在丰收的好年景中，我们也不能有丝毫挥霍浪费之心，而必须有长远的打算，以保证日后遇到困难时也能渡过难关。节俭度日是生存的需要，是致富的基础，如果平常节约，有粮常思无粮时，即使在荒年也可衣食无忧了。

正而过则迂，直则过则拙，故迂拙之人犹不失为正直；高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士究难指为高华。

为人过于刚正就会显得不通世故，过于直率就会显得有些笨拙，但都不失为正直之人；理想太高有时会成为空想，过于华美有时会变得浮躁，故此类人难有高明的才华。

正直的人有很多种表现形式，有的显得迂腐呆板，给人一种不懂得灵活变通、没有人情味的感觉；有的昂扬向上，给人一种高高在上、难以接近的感觉，但不管属于哪一种，他们都可以说没有失去正直的本心，是坚持真理、有个人主见的人。尽管这些人的外在表现并不能得到所有人的认可，但他们踏实勤勉面对现实的态度却是值得我们每一个人去学习的。

有些人自以为是、好高骛远，没有脚踏实地的作风；有些人急功近利，贪恋华美，没有一丝求真务实的精神，这些空虚浮躁之辈，由于徒有虚名和美丽的外衣，但无真才实学，最终也只能一事无成，没有任何真正的收获。生活中那些埋头苦干、朴实无华的人，却往往会在他人忽视的境遇下做出一番惊天动地的伟业来。

人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；人知杨墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也。

人认为佛教和老子的学说为异端，但不知凡是与常理不合者都是异端；人认为杨朱和墨翟的学说是旁门左道，却不知凡荒唐虚妄的言论都可是邪说。