牵：牵制，拖累。芜秽：借喻污浊混乱的现实环境。芜，指田地中野草丛生。秽，杂草。

帝：天帝。巫阳：叫做阳的神巫，古神话中的神医。

有人：此指杰出人才。在下：在下界，人间。

辅：原意指附于车辐中心的圆木，起加固作用，后引申为辅佐，祐助。

魂魄：魂即独立于人身体之外存在的精神。魄，古人认为是依附肉体存在的精神。

筮（shì）：用筮草占卜。予：给予，这里是使魂魄返还其身的意思。

掌梦：专管解梦之官。掌，本指手心，引申为主管。

若：你，指巫阳。这里是天帝对巫阳称“若”。

我自小就高洁无私啊，亲身践行道义而未昏暗不明。固守这种充盛的德行啊，却受制于流俗，埋没于污浊的现实。上天不能明察这种大德呀，令我长久遭受祸患而愁思终日。天帝诏告巫阳说：“有位贤人在下界，我打算帮助他。他的魂魄就要飘散，你可以用占卜的方式为他还魂！”巫阳回答道：“这是解梦官的事，天帝你的命令我难以遵从。”“你必须卜筮还魂给他，晚了它们就要消散，那时再用你巫阳也无济于事了。”

乃下招曰：魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些！魂兮归来！东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮！不可以久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些(13)。赤蚁若象(14)，玄蜂若壶些(15)。五谷不生(16)，藂菅是食些(17)。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨(18)，飞雪千里些。归来兮！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。虎豹九关，啄害下人些(19)。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目(20)，往来侁侁些(21)；悬人以娭(22)，投之深渊些。致命于帝(23)，然后得瞑些(24)。归来！往恐危身些。魂兮归来！君无下此幽都些(25)。土伯九约(26)，其角觺觺些(27)。敦脄血拇(28)，逐人些(29)。参目虎首(30)，其身若牛些。此皆甘人(31)，归来！恐自遗灾些。魂兮归来！入修门些(32)。工祝招君(33)，背行先些(34)。秦篝齐缕，郑绵络些(35)。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些(36)。

去：离开。恒干：这里指魂魄平常所寄托的躯体、躯壳。恒，常。干，躯干，躯体。

四方：去四方，为古代祭礼仪式。些（suò）：楚语中常用的语末助词，类同“兮”、“焉”、“矣”等。

长人：神话传说中东方的巨人族。仞（rèn）：为古制长度单位，周制八尺，汉制七尺，东汉末为五尺六寸。

金：古代金属通称。铄（shuò）：高温销熔。